При остеопатическом лечении терапевт интересуется как структурой, так и функцией суставных систем, тканевых систем (органов, фасций и т. д.) или систем кровообращения (кровь и т. д.), из которых состоит человеческое тело. Кроме того,особенно сложная и очень ценная структура, по-видимому, обладает притягательной силой, которой остеопат не может избежать: череп .
В форме головоломки, ключевыми частями которой являются 29 костей, череп содержит совокупность нервных тканей, необходимых для правильного функционирования организма. Хотя он защищает этот химический завод, черепная коробка подчиняется хорошо отточенному механизму, который не только позволяет ему приспосабливаться к ограничениям, но и позволяет ему обладать внутренним движением. Жизненная сила, стоящая у истоков этого независимого движения, символически названа остеопатией «первичным дыхательным движением». Именно благодаря этим открытиям стал известен Уильям Гарнер Сазерленд ; и именно благодаря его огромной работе остеопатическая философия пережила поворотный пункт в своем развитии.
Как он пришел к развитию краниальной остеопатии и с помощью каких инструментов он смог разгадать загадку, наложенную на него черепной системой?
За год до основания остеопатии Стиллом 27 марта 1873 года в Уинскосине (северный штат США) родился Уильям Сазерленд. Происходя из скромной фермерской семьи шотландского происхождения, юный Уильям вел мирную и ничем не примечательную жизнь до двенадцати лет, когда он начал работать в журналистике в качестве подмастерья печатника. Между 1885 и 1890 годами он трижды менял компании, прежде чем в 1893 году поступил на среднее образование в Университет Айовы. Однако в следующем году он возобновил свою работу в журналистике, таким образом, отказавшись от университетского курса и продолжая некоторое время по пути в прессу.
Именно с 1897 года для Уильяма все принимает новый оборот, так как в возрасте 24 лет он впервые слышит об остеопатии. Удивляясь противоречивым похвалам этой новой терапии, он посещал конференции, организованные учениками Стилла (и, в частности, Чарльзом, самим сыном пионера). Ошеломленный словами этих новых терапевтов, сбитый с толку, увидев целые поезда пациентов, направляющихся в Кирксвилл, и приятно удивленный их мгновенным облегчением после консультации, он решил навсегда оставить свою работу в журналистике, чтобы поступить на первый год
остеопатии. в 1898 году.
В течение двух лет он будет получать и приобретать знания своих учителей, так же как он будет жить самым проповедническим опытом:
В один прекрасный день 1900 года, когда Уильям только что вошел в кабинет Стилла, его зрение врезалось в расчлененный человеческий череп. Проявив наблюдательность, он особенно внимательно осмотрел края костяных кусочков и заметил там «скосы» . При этом открытии у него возник вопрос: «Зачем эти фаски? » , который вдруг будет сопровождаться еще одним замечанием «…если не допустить движения. »
Соединение этих двух наблюдений возбудило в нем смутное представление, течение которого направило его к временным наблюдениям. Уильям не мог не познакомить их с рыбьей чешуей, которая оживлялась и подчеркивалась силой, которая приходит и уходит. Тем не менее, он отказался от этой «сумасшедшей» идеи, чтобы сосредоточиться на учебе, сдать экзамены и таким образом получить звание остеопата.
Именно тогда началась жизнь Уильяма как терапевта. Хотя последний познал счастье, женившись на Арах Стрэнд в 1900-х годах, он все еще, казалось, был потрясен неуместными вопросами об этих «скосах».
Чтобы выбраться из этой интеллектуально бурной карусели, он решил вернуться к своему интересу к возможному движению костей черепа. С помощью человеческого черепа и перочинного ножа он отделил, изучил, сравнил и классифицировал различные части, а также их суставные отношения, составляющие черепную сферу.
Ее неустанные поиски дойдут до того, что ее повседневная жизнь (и, следовательно, ее дом) будет занята временным здесь, клиновидным там... Арах даже скажет о своих отношениях с мужем, что «это был костный период наш брак» .
После того, как мысли Уильяма были заняты его выдающимися исследованиями, он добавил третий вопрос к списку диалогов, которые он установил во время своих исследований: «Имеют ли кости простые возможности движения или они являются активами движения? ".
Чтобы лучше обсудить эту тему и сделать вывод, Сазерленд взял на себя ответственность начать фазу экспериментов на собственном черепе.
Для этого он использовал различные приспособления, сделанные им самим, чтобы воспроизвести напряжения и травмы (тщательно изученные заранее).
С 1920 года и в течение девяти лет практикующий наблюдал и сообщал обо всех возникающих аномалиях, меняющих как его физиологическое, так и психологическое состояние. Вот что объясняет нам Арах Стрэнд:
«Среди его личных переживаний после нанесения себе повреждений было внезапное начало синусита, в то время как его носовые пазухи всегда функционировали должным образом. Его зрение также изменилось в соответствии с рестрикционными тестами. Концентрация, которая была у него замечательная, заметно изменилась. Изредка у него бывали приступы
резкости и раздражительности, что было для него совсем не естественно. Более того, он был странно далек. »
В 56 лет Сазерленд думает, что понял важность черепа в органическом и эмоциональном балансе. Он сделал это известным, опубликовав многочисленные статьи о своей работе в научных журналах. Но они были полностью проигнорированы.
Этот молчаливый провал не помешал ему применить свои выводы на практике. Так, с 1929 по 1939 год он постоянно ездил в госпиталь для приема детей-иждивенцев в институте. Результаты его новых методов будут очень положительными, поскольку Сазерленду, похоже, удалось изменить прогноз и восстановить подвижность у этих детей.
Благодаря этой оценке непрерывность его исследований расцвела его знаниями и его интеллектуальной зрелостью. Обладая большим багажом, чем более чем двадцать лет учебы, Сазерленд собирает все свои статьи, чтобы связать их в одну и ту же работу: «Черепная чаша» .
Не игнорируя кости черепа, он теоретизирует «первичное дыхательное движение» , которое он описывает как прилив (движение, которое приходит и уходит), исследует анатомию нервной системы и объясняет несколько методов коррекции, введенных им.
И снова публикации Уильяма терпят очередной провал. Но вместо того, чтобы остаться незамеченной, его книга встретила резкую критику со стороны научного мира, а также со стороны некоторых коллег. В следующем году Сазерленда пригласили на конференцию, посвященную его книге, но недоброжелатели попытались отменить эту встречу, рассчитывая погубить его усилия и мужество.
Однако остеопат отказался поддаться этому противодействию и навязал свое посещение конференции в Денверсе. Хотя аудитория была немногочисленной, одно ухо казалось очень внимательным к философии и науке Сазерленда, это было ухо доктора Рэли.
Благодаря его присутствию и его вмешательству 1942 год стал для черепного дизайнера годом важных перемен: в его популярности (Сазерленд совершил много поездок, опубликовал новые брошюры и предложил свое обучение таким студентам, как Гарольд Магун или Виола Фрайманн), чем в его терапевтический опыт (появление у больного дыхательной кооперации, появление понятия «точка опоры» и др.).
В свои 72 года он вместе с доктором Рэли основал «Остеопатическую черепную ассоциацию» , которая будет присоединена к Американской академии остеопатии. С этого основания и до руководства «Остеопатией в области черепа» Гарольда Магуна в 1951 году Уильям Сазерленд отважился на новые концепции остеопатического искусства: компрессию четвертого желудочка, работу с «неподвижной точкой» и т.д.
Эволюция его мышления заставит его использовать во время сеансов мягкий, легкий и неформальный контакт с черепом своих пациентов . После основания в 1953 году Фонда обучения черепам Сазерленда Уильям Гарнер Сазерленд почувствовал, что его силы покидают его.
23 сентября 1954 года последний заставил Магуна пообещать распространить эту концепцию и лечение черепа в Европе, где «остеопатия, не институционализированная, освобождает умы от любых предубеждений» .
Он скончался в возрасте 81 года.
Благодаря этим элементам сама история Сазерленда, кажется, связана с историей великих деятелей не его характером, а его личной эволюцией. В самом деле, хотя дизайнер черепа исходил из теорий, основанных прежде всего на механических и физиологических науках, последний, подобно Стиллу или даже Сведенборгу, в конце концов осознал, что все его искусство связано с очевидностью, близкой к прекрасной и искренней духовности; что касается его философии, то она заключалась просто в том, чтобы приносить и делать добро другим.
Дополнительно
Дополнительная вкладка, для размещения информации о новостях, доставке или любого другого важного контента. Поможет вам ответить на интересующие покупателя вопросы и развеять его сомнения в покупке. Используйте её по своему усмотрению.
Вы можете убрать её или вернуть обратно, изменив одну галочку в настройках компонента. Очень удобно.